التحليل المكاني للخدمات الدينية في الجانب الأيسر لمدينة الموصل

الباحث

آلاء سعد محمد سليمان

المشرف

خالد أحمد عيدان

الجامعة

جامعة الموصل

الكلية / القسم

كلية التربية للعلوم الإنسانية / الجغرافيا

الشهادة

ماجستير

السنة

2024

لغة الرسالة

عربي

الكلمات المفتاحية

التحليل المكاني; الخدمات الدينية; مدينة الموصل; الجغرافية البشرية

إن أهم ما يميز المدن عن غيرها هو توفر الخدمات فيها بشكل أكبر من غيرها من مراكز الاستيطان الأخرى وإن هذه الخدمات تأخذ مساحات تستغلها لأداء تلك الخدمة وتقديمها لمستهلكيها من السكان، تتنوع هذه الخدمات بحسب الحاجة إلها وتتوزع في المدن على وفق نظام حسب أهميتها وتشغل مساحة مخصصة اليها داخل المدن تختلف باختلاف أحجامها وأهميتها وإن أكثر استعمالات الأرض في المدن هو الاستعمال السكني، وتأتي بعده الخدمات تباعاً كالاستعمال لأغراض النقل والتجارة التعليم والصحة والخدمات الدينية وغيرها لذا فقد تم اختيار موضوع الدراسة لكون منطقة الدراسة المتمثلة بالجانب الأيسر من مدينة الموصل تفتفر لهذا النوع من الدراسات تختص بدراسة الخدمات الدينية، إذ انطلقت الدراسة من مشكلة على وفق الصياغة الآتية (هل تتوزع مراكز الخدمات الدينية بشكل كفوء داخل أحياء الجانب الأيسر لمدينة الموصل؟) وقد تفرعت منها أسئلة ثانوية أبرزهاء ماهي معايير توزيع الخدمات الدينية في المدينة وهل كان التوزيع على وفق هذه المعايير. وقد وضعت الباحثة افتراضات للإجابة عليهاء أهمها أنه لم يكن توزيع الخدمات الدينية كفوءاً ومتوازناً ضمن أحياء منطقة الدراسة كون التوزيع تم بشكل عشوائي وغير مخططهء وإن هناك معايير معتمدة من قبل الدوائر الرسمية يتم توزيع مراكز الخدمة الدينية على وفق عدد السكان لكل حي او محلة إلا أن التوزيع كان بشكل عشوائي لما يلاحظ عليه في المنطقة ، وقد اعتمدت الباحثة على المناهج البحثية في الجغرافية وكان ابرز هذه المناهج هو المنهج الوظيفي لوصف اعداد السكان والتغير الحاصل فيها كونها المؤثر الرئيس والمستهلك لجميع الخدمات في المدن. كما تم استخدام المنهج المورفولجي المعتمد عليه في تحليل البيانات الخاصة بالخدمات الدينية ومعرفة كفاءة توزيعها وكفايتها لمنطقة الدراسة، وقد تضمنت الدراسة ثلاث فصول توصلت الباحثة خلالها الى جملة استنتاجات كان ابرزها لم يكن توزيع الخدمات الدينية مطابقاً لمعاير التوزيع التي تعتمد على عدد السكان بل كان هناك تباين في أعداد المراكز الدينية في احياء منطقة الدراسة ومنها الجوامع فقد تباينت اعدادها بين الاحياء وكانت كل من الأحياء، (الصديقء الوحدة ، سومر الرشيدية ) اكثر الأحياء عدد للجوامع ، مقارنة بالأحياء التي تكون أعداد سكانها أقل؛ إذ بلغ عدد الجوامع في حي الوحدة 14 جامعاً وكل من الصديق 8 والرشيدية 9 وكل من الأحياء (الانتصارء الميثاق ،القادسية) سبعة جوامع لكل منهاء في حين تباينت الأحياء الباقية في أعداد الجوامع؛ Gls خلو معظم الأحياء السكنية من الجوامع جاء Le} لصغر حجم هذه الأحياء، وقلة عدد سكانها فضلاً عن الى تباين أنواع المراكز الدينية بين الوقف السني والشيعي والمسيحيء فكانت المراكز التابعة للوقف السني متنوعة بين الجوامع والمساجد والتكايا والأضرحة والمدارس الدينية؛ إذ بلغت أعداد الجوامع في منطقة الدراسة 220 جامعاً التي شكلت ما نسبة 38 % من مساحة الاستعمال الديني ضمن منطقة الدراسة، أما المساجد LSE عددها 26 مسجداً وبنسبة %0.87 ٠ في حين بلغ sac المدارس الدينية 10 مدارسء في حين كان عدد التكايا اثنتين، و6 مقابر وضريحاً واحداً فقط قيد إعادة الاعمارء وهو ضريح النبي يونس (عليه السلام)، أما الوقفان الشيعي والمسيحي فقد بلغت عدد الحسينيات في منطقة الدراسة اثنتين فقطء والكنائس بلغ عددها 11 كنسية جميعها خارج الخدمة باستثناء كنيستين فقطء وهما كنيسة البشارة وكنيسة مارا بولسء كما تبين أن هناك نقصاً في أعداد الجوامع في عدد من cols وفائضاً في أحياء أخرى وأحياء مكتفية Sle بلغ ase الأحياء التي تعاني من النقص في are الجوامع 26 حياً منها البلديات، والسكر والتأميم وموسى بن نصيرء والقدس وغيرها من المناطق، وقد نبين أن هذا النقص يحتاج إلى بناء 49 جامعاً موزعين بصورة تخطيطية مدروسة aul العجز الحاصل في الأحياء التي تعاني من العجر في عدد الجوامع؛ cling على هذه الاستنتاجات قدمت الباحثة جملة مقترحات تأمل من الجهات المعنية الاخذ بهاء ومن أهمها تكملة مسيرة البحث ودراسة الجانب الأيمن لمدينة الموصل لأن الموضوع مهم ويستحق الدراسة ، والاهتمام بمراكز الخدمات الدينية بشكل عام والمقابر بشكل خاص، وتخصيص قطع أرض تابعة لدائرة الأوقاف على أطراف المدينة تستخدم مقابر في جميع جهات مدينة الموصلء وذلك لعدم وجود مقابر عامة مما يجبر السكان إلى شراء قطع Gab} بأسعار باهظة لتكون مقابر لمواتهم

The most important thing that distinguishes cities from others is the availability of services in them in a greater way than in other settlement centers, and that these services take up spaces that they exploit to perform that service and provide it to their consumer population. These services vary according to the need for them and are distributed in the cities. According to a system according to its importance, it occupies an area allocated to it within cities that varies according to their size and importance. Most of the uses of land in cities are residential use, followed by services, such as use for transport, trade, education, health, religious services, etc. Therefore, the subject of the study was chosen because the study area is represented by the left side of the city. Mosul lacks this type of study that specializes in studying religious services, as the study came under the title (Spatial analysis of religious land uses on the left side of the city of Mosul) The study started from a problem according to the following formulation (Are religious service centers distributed efficiently within the neighborhoods of the left side of the city of Mosul?) From which secondary questions emerged, the most prominent of which are: What are the criteria for distributing religious services in the city? Was the distribution according to these standards? The researcher made assumptions to answer them, the most important of which is that there was no distribution of religious services Efficient and balanced within the neighborhoods of the study area, since the distribution is random and unplanned, and that there are standards approved by official departments. Religious service centers are distributed according to the number of residents of each neighborhood or locality, but the distribution is random according to what is observed in the area. The researcher relied on Research approaches in geography. The most prominent of these approaches was the descriptive approach to Functional approach B population numbers and the change occurring in them, as they are the main influence and consumer of all services in cities. The almur Fulujia relied upon was also used to analyze data on religious services and determine the efficiency of their distribution and its adequacy for the study area. The study included four chapters during which the researcher reached a number of conclusions, the most prominent of which was that the distribution of religious services did not conform to the distribution standards that depend on the population size, but rather there was a discrepancy. In the number of religious centers in the neighborhoods of the study area, including mosques, their numbers varied between the neighborhoods, and each of the neighborhoods was (Al-Siddiq, Al- Wahda, Sumer, and Al-Rashidiya) are the neighborhoods with the highest number of mosques, compared to neighborhoods whose population numbers are smaller, as the number of mosques in the Al-Wahda neighborhood reached (14) mosques, each of Al-Siddiq (8), Al-Rashidiya (9), and each of the neighborhoods (Al-Intisar, Al-Mithaq, Al-Qadisiyah) Seven mosques for each, while the remaining neighborhoods varied in the number of mosques, and the absence of most residential neighborhoods from mosques came as a result of the small size of these neighborhoods and the small number of their population, in addition to the variation in the types of religious centers between Sunni, Shiite, and Christian endowments. The centers affiliated with the Sunni endowment were diverse among mosques, mosques, and hospices. And shrines and religious schools, as the number of mosques in the study area reached (220), which constituted (38%) of the religious use area within the study area. As for mosques, their number was (26) mosques, with a percentage of (0.87%), while the number of religious schools reached ( 10) Schools, While the number of hospices was two, (6) graves, and only one shrine is under reconstruction, which is the shrine of the Prophet Yunus (peace be upon him). As for the Shiite and Christian endowments, the number of Husseiniyahs in the study area amounted to only two, and the number of churches reached (11), all of which are out of service with the exception of only two churches, which are the Church of the Annunciation and the Church of Mara Paul. As it turned out, there is a shortage in preparing mosques in some neighborhoods and a surplus in other neighborhoods and sufficiency neighborhoods. The number of neighborhoods that suffer from a shortage in the number of mosques has reached (26) neighborhoods, including Al-Baladiyat, Al-Sukkar, Al-Tameem, Musa Bin Nusayr, Al-Quds, and other areas. We have shown that this shortage requires the construction of (49) mosques. They were distributed in a planned and studied way to fill the deficit in the neighborhoods that suffer from shortages in the number of mosques. Based on these conclusions, the researcher presented a number of proposals that she hopes the relevant authorities will take into consideration. The most important of them is to complete the research process and study the left side of the city of Mosul, since the topic is important and deserves study, and attention to the centers. Religious services in general and cemeteries in particular and allocating plots of land belonging to the Endowments Department on the outskirts of the city as cemeteries in all parts of the city of Mosul due to the lack of public cemeteries, which forces residents to buy plots of land at exorbitant prices as cemeteries for their dead.

طلب نسخة من الملف

الملفات غير منشورة على الموقع. اترك بياناتك وسيتواصل معك موظفو قسم الشؤون الثقافية والفنون لإرسال النسخة مجاناً.

الاسم

رقم الهاتف

البريد الإلكتروني

الغرض من الطلب (اختياري)

إرسال الطلب