مقصد إخراج المكلف عن داعية هواه - دراسة تأصيلية تطبيقية

الباحث

عمار محمد ذنون محمد

المشرف

فراس فياض يوسف الحمداني

الجامعة

جامعة الموصل

الكلية / القسم

التربية للعلوم الإنسانية / علوم القرآن والتربية الإسلامية

الشهادة

ماجستير

السنة

2022

لغة الرسالة

A

الكلمات المفتاحية

مقاصد الشريعة;المكلف;الهوى;دراسة تأصيلية

هذه الدراسة الموسومة "مقصد إخراج المكلف عن داعية هواه - دراسة تأصيلية تطبيقية" إن الفكرة الأساسية تقوم على أساس ماذكره الإمام الشاطبي dea! الله" في الموافقات في النوع الرابع وهو بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة وتشتمل على مسائل منها المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المكلف عن داعية cals والمعنى من ذلك أنه يجب على كل مكلف عدم إتباع هوى نفسه والإلتزام بحكم الشريعة فكل نفس إذا لم يروضها صاحبها بالمجاهدة؛ فإنها تهوى الراحة والشهوات سواء كانت حسية مثل شهوة الطعام، والشراب، وجمع المال، أو معنوية من حب الرفعة ورؤية الناس لها في مواطن reall وكراهية رؤية الناس لها في مواطن الذمء فلو لبى الإنسان كل ما تطلبه نفسه وهواها لسار بها الى الهلاك لا محالة؛ لذلك يجب على المكلف أن يجعل من النفس منقادةً للأوامر والنواهي الداعية الى الإمتثال والخضوع؛ وليس ما تمليه الشهوات والأهواء . وقد قسمت البحث الى ثلاثة فصول: أما الفصل الأول: وضحت فيه تعريف علم المقاصد الشرعية وأهميته وأن العلماء الأوائل ذكروا الكليات المقاصدية الخمس من 'حفظ ،gall والنفس، والعقل، والنسل؛ والمال" وذكروا المصالح الضرورية والحاجية والتحسينية، كما أنهم عبروا عن المقاصد بتعبيرات كثيرة ومن تلك التعبيرات؛ الحكمة، والعلة، والأسرارء ثم ذكرت تقسيم المقاصد الى قسمين مقاصد AQIS وهي: الضرورية التي لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنياء ومقاصد جزئية وهي: الأسرار التي وضعها الشارع عند كل حكم من أحكامهاء ثم تناولت تعريفاً للتكليف والمكلف وأنواع الحكم الشرعي ومايجب على المكلف أن يكون قصده في العمل موافقاً لقصد الشارع. Lal الفصل الثاني: فقد ذكرت فيه تأصيلاً لمقصد إخراج المكلف عن داعية هواه من الأدلة المتفق عليها من: الكتابء والسنة، والإجماع؛ والقياس، ومن الأدلة المختلف فيها بين علماء الأصول ومنها الاستقراء، والمصالح المرسلة، وشرع من قبلناء وغيرها وأثبتت هذه الأدلة بمجموعها أن مقصد الشريعة دخول المكلف تحت أحكام الشريعة والخروج عن داعية هواه. Lal الفصل الثالث: فقد جعلته فصلا تطبيقياً لمقصد dallas الهوى في جميع التشريعات من العقائد والعبادات والبيوع والمعاوضاتء وفي الأنكحة والزواج، وفي الجنايات والدماءء وفي أبواب فقهية متفرقة، كل ذلك من أجل حفظ نظام الحياة واستقرارها وسلامتهاء ولصيانة الناس في نفوسهم وعقولهم وأعراضهم وأنسابهم وأموالهم، وهذا لن يكون Deals إلا بإخراج الناس عن هوى نفوسهم ورغباتهم غير المنضبطة بحصول الالتزام الطوعي الاختياري الذي أراده الله تعالى لعباده.

This study, which is tagged “The purpose of removing the taxpayer from a whimsical preacher is a fundamental and applied study” is based on the premise that every taxpayer must expel his passion from himself and abide by the rule of Sharia. Or spiritual, out of the love of elevation and people seeing her in places of praise, and hatred of people seeing her in places of slander, and she loves fame and to be referred to with grace. If a person fulfills all that his soul desires and desires, he will inevitably lead to destruction, and he will not perform an obligation. Because himself hates assignments and loves comfort, and if he has a remnant of faith in his heart and performs the obligation, then his soul does not leave his work ascends purely to God without taking his share of him, so you make him either show him or be arrogant with him over others, so he thinks that he is better than others with this work and in the end you take himself She had full luck with that job; Therefore, the person in charge must make himself submissive to the commands and prohibitions that call for compliance and submission, and not what is dictated by desires and whims. And I divided it into three chapters: As for the first chapter: The definition of the science of Shariah purposes was clarified, and that the early scholars did not have a specific definition of the purposes A of Sharia, but words and sentences were found for it related to some of its types and divisions. The necessary, the need and the improvement, and they expressed the purposes in many expressions, and among those expressions are interest, wisdom, reason, purposes, goals, and secrets. And they are: the secrets that the legislator put in place for each of its provisions, then I mentioned a definition of the assignment, the taxpayer, the types of legal judgment, and what the taxpayer must have intent at work in accordance with the intent of the legislator. As for the second chapter: I mentioned in it a consolidation of the purpose of removing the taxpayer from a whimsical advocate from the agreed upon evidence from: the Book, the Sunnah, the consensus, and the analogy. All of these evidences proved that the purpose of Sharia is to enter the taxpayer under the provisions of Sharia. As for the third chapter: I made it an applied chapter for the purpose of violating whims and desires in all legislations from beliefs, worship, sales and compensation, in marriage and marriage, and in crimes and bloodshed, all for the sake of preserving the order, stability and safety of life, and to protect people in their souls, minds, honor, lineages and money, and this B will not be It can only be achieved by removing people from the circles of their deviant desires and desires through the occurrence of a voluntary commitment. Whoever declares jihad and raises his flag until he is able to capture himself and becomes his subordinate, then this is the true servant of God Almighty.

طلب نسخة من الملف

الملفات غير منشورة على الموقع. اترك بياناتك وسيتواصل معك موظفو قسم الشؤون الثقافية والفنون لإرسال النسخة مجاناً.

الاسم

رقم الهاتف

البريد الإلكتروني

الغرض من الطلب (اختياري)

إرسال الطلب